Azan, wie ist es passiert?
Chronist
Im Ramadan, dem Sultan von elf Monaten, ist der Adhan Mohammeds, dem wir neben Iftar und Sahur mehr Aufmerksamkeit schenken, eines der Mottos des Islam, die durch die Minarette verkörpert und zum Ausdruck gebracht werden.
Was die Entstehungsgeschichte dieses ganz besonderen Symbols der islamischen Welt betrifft …
Auf den Straßen riefen die Menschen „es-salah“ (zum Gebet).
Im Wörterbuch, „mitteilen, ankündigen, einladen, erklären“ Arabisches Wort adhan Bedeutung; Unter diesem Begriff versteht man die Ankündigung an die Gläubigen, dass die Zeit für Pflichtgebete gekommen ist, und zwar mit durch den Text vorgegebenen Worten und auf besondere Weise.
Muezzin, das von der gleichen Wurzel kommt, bedeutet „jemand, der den Adhan rezitiert“. Menare / Mizene – auf Türkisch mit Minarett übersetzt – bedeutet „der Ort, an dem der Gebetsruf gesprochen wird“. Während das Wort „Minarett“ vom arabischen Wort „menare“ stammt, was „heller Ort“ bedeutet, wird es in einigen Dialekten im gleichen Sinne wie „mizene“ (Ort, an dem der Adhan rezitiert wird) verwendet.
Während das Wort Adhan in vielen Hadithen erwähnt wird, wird es in einigen Versen des Heiligen Korans mit Bedeutungen wie „Erklärung, Ankündigung, Rufer“ verwendet (Maidah 58, Juma 9).
Obwohl das Gebet in Mekka Pflicht war, war es den Muslimen aufgrund des Drucks der Polytheisten nicht möglich, dort öffentlich und in der Gemeinschaft zu beten. Aus diesem Grund bedarf es keiner Möglichkeit, zum Gebet einzuladen. In der Medina-Zeit nach der Hijra bauten Muslime erstmals Moscheen und versammelten sich tagsüber, um die Gebetszeiten einzuhalten.
Als dieses Verfahren nicht sehr praktikabel war, begannen sie, auf der Straße zu rufen und „es-salah es-salah“ (zum Gebet, zum Gebet) zu sagen. Als jedoch die Zahl der Muslime und damit auch die Zahl der neuen Siedlungen allmählich zunahm, wurde diese Praxis unzureichend.
Das Blasen von Trompeten, das Anzünden von Feuer und das Hissen von Fahnen waren nicht gestattet.
Während des Suchvorgangs; Damals wurden Formeln wie das Schlagen des Holzes mit einem Stock (Nakus), das Blasen einer Trompete, das Anzünden eines Feuers oder das Hissen einer Fahne, die in heutigen Kirchen anstelle von Glocken verwendet werden, diskutiert, aber unser Prophet (Friede sei mit ihm) fand sie alle von ihnen waren inakzeptabel, weil Nakus der Brauch der Christen, Pfeifen der Brauch der Juden und Feuer der Brauch der Magier war.
Während diese Auswertungen andauerten, wurde der Gefährte Abdullah b. Zayd b. Mit göttlicher Inspiration hörte und lernte Salebe den Gebetsruf in ihren Träumen. Tatsächlich wurde am selben Tag Hz. Auch Ömer sah den gleichen Traum, aber Hz. Zuerst kam Abdullah B. zu Muhammad. Zayd kam und erzählte ihm seinen Traum. Der Gesandte Allahs „Das ist definitiv eine richtige Dusche. Steh schnell mit Bilal auf, denn seine Stimme ist lauter und angenehmer als deine, lehre ihn, was dir gesagt wurde, damit er auf diese Weise zum Gebet rufen kann.“er sagte.
Abdullah geb. Zayd b. Von diesem Tag an war Salebe als „Sahibü’l Azan“ bekannt. Der Prophet wies dann einen hohen Platz in der Moschee zu und ernannte Bilal-i Habeshi zum Muezzin.
Gebet ist besser als Schlaf
Die unterschiedliche Lesart des Morgenadhan entstand eines Tages, als Bilal-i Habeşî zum Haus unseres Propheten kam. Als die Familie sagte, dass er noch nicht aufgewacht sei, sagte Hz. Bilal fügte hinzu, dass nach dem Adhan „Hayye ale’l-felah“ „es-Salâtu hayrun mine’n-nevm“ folgte. Er fügte den Satz hinzu: „Gebet ist besser als Schlaf“.
Als unser Prophet mit diesem Wort aufwachte, gefiel ihm der Zusatz sehr und er bat Bilal, dieses Wort jeden Morgen in seinem Adhan zu verwenden. In einer anderen Überlieferung sagte Bilal-i Habeshî, dass, während er den Adhan für das Morgengebet rief, alle einer nach dem anderen zur Moschee kamen, aber Hz. Es wurde angegeben, dass er diesen Zusatz machte, weil er dachte, er könne nicht aufwachen, als er sah, dass der Prophet noch nicht gekommen war.
Der Klang von Adhan ist zu jeder Zeit im Himmel
Vom ersten Tag an zeichnete sich der Adhan durch Merkmale aus, die keine andere Religion als Mittel zur Einladung zum Gottesdienst aufweist. Die Menschen werden einerseits durch den Adhan zum Gebet aufgerufen, andererseits werden sie zum Gebet aufgerufen, das die drei Grundprinzipien des Islam darstellt: „Die Existenz und Einheit Allahs und des Propheten Muhammad.“ Die Wahrheit, dass „Muhammad sein Gesandter ist und dass die wahre Erlösung im Glück des Jenseits liegt“, wurde fünfmal am Tag wiederholt.
Aufgrund der Zeitunterschiede auf dem Globus hallten diese Erklärungen 24 Stunden lang ununterbrochen durch die ganze Welt. Darüber hinaus war der Gebetsruf zum Indikator für die islamische Dominanz einer Stadt geworden.
Als unser Prophet Mekka eroberte, nachdem er die Kaaba von Götzen befreit hatte, war das erste, was er tat, Bilal-i Habeshi auf das Dach der Kaaba zu bringen und den Gebetsruf zu rezitieren. Danach wurde es Brauch, bei jeder Eroberung den Adhan als Zeichen der islamischen Herrschaft zu rezitieren. Wie viele islamische Staaten hielt auch das Osmanische Reich an dieser Tradition fest.
Als die ersten Minarette entstehen…
Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte in einem Hadith über Gebet und Adhan: „Ich würde mich freuen, wenn alle Muslime zur gleichen Zeit dasselbe Gebet verrichten würden. So sehr, dass ich sogar daran dachte, Männer zu schicken, um allen Häusern zu verkünden, dass es Zeit zum Gebet sei. „Ich dachte sogar daran, einigen Leuten zu befehlen, auf die Dächer zu gehen und zu verkünden, dass die Gebetszeit gekommen sei.“Sie sagten.
Basierend auf dieser Idee wurde auf der Qibla-Seite der Masjid an-Nabawi ein besonderer Ort namens „üstüvane“ (Zylinder) errichtet, auf den Bilal-i Habeshi mit einem Seil kletterte, um den Adhan zu rufen. Abgesehen von dieser Stelle, die als erste Form des Minaretts angesehen werden kann, wurden auch einige Höhen rund um die Moschee genutzt.
Die Person, die das erste Minarett zur Moschee hinzufügte, war Maslama B., der ägyptische Gouverneur des umayyadischen Kalifen Muawiyah I. Es war Muhalled. Maslama, ägyptischer Eroberer Amr b. Er vollendete die Moschee, mit deren Bau As in Ägypten begonnen hatte, die er jedoch nicht fertigstellen konnte, und ließ an jeder Ecke des Gebäudes Minarette errichten. Im Laufe der Zeit wurden Minarette zu einem der grundlegendsten Symbole des Islam.
– Abdurrahman Çetin, Halis Ayhan, Mustafa İsmet Uzun, Nuri Özcan, Adhan Issue, TDV Islamic Encyclopedia – Filiz Gündüz, Minarett-Ausgabe, TDV Islamic Encyclopedia
– Dozent Sehen. Uğur Alkan, „Adhan Music in Turks from Past to Present“, Erciyes Akademi, Bd. 1, S. 37, 2014
Ensonhaber
