Der moderne Derwisch der Türkei, Nurettin Topçu…
Der 10. Juli ist der Todestag des ersten türkischen Intellektuellen, der an der Pariser Sorbonne-Universität in Ideologie promoviert hat.
Für Topçu wird von der Provinzdirektion für Kultur und Tourismus in Istanbul eine Gedenkzeremonie abgehalten.
Nurettin Topçu wird es erfahren
Der Meisterautor, der alle Menschen in der anatolischen Geographie in den Mittelpunkt stellt, wird am Montag, den 10. Juli, an seinem Grab gefeiert.
Topçu, Prof. gilt als das Herz und die Seele der Türkei zur Zeit der Republik. DR. Ismail Kara wird es erzählen.
Das Programm findet im Gülhane Regimental Mansion statt.
Lebenswichtig…
Nurettin Topçu, der väterlicherseits Mitglied der Topçuzadeler aus Erzurum war, wurde 1909 in Istanbul, Süleymaniye, geboren.
Topçus Vater, Ahmet Efendi, der während seines Aufenthalts in Erzurum in der Tierhaltung und im Getreidehandel tätig war, war der erste in der Familie, der sich in Istanbul niederließ und eine Metzgerei in Çemberlitaş betrieb.
Nurettin Topçu, dessen Identität Osman Nuri ist und der in den historischen Vierteln von Istanbul aufgewachsen ist, wurde im Alter von sechs Jahren in den Hauptteil der Bezmialem Valide Sultan Schule eingeschrieben.
Danach wurde Topçu an die Büyük Reşit Pasha Numune Schule geschickt und beendete diese Schule als Erster.
Während Topçu zu dieser Zeit Bücher und Zeitungen in einer kleinen Wahlurne sammelte, erlangte Mehmet Akif Ersoy dank seines Lehrers Nafiz die Liebe und Bewunderung.
Der erste Türke, der an der Sorbonne einen Doktortitel in Ideologie erhielt
Topçu, der eine Zeit lang an der Vefa High School studierte und 1928 an der Istanbul High School seinen Abschluss machte, ging für ein Eins-zu-eins-Jahr nach Frankreich und gründete die Aix High School, um Französisch zu lernen und die Differenzkurse zu absolvieren.
Nach seinem Abschluss ging Topçu an die Universität Straßburg und erhielt eine Ausbildung in Ideologie, Moral, Psychologie, Kunstideologie, Geschichte, Logik, Soziologie und Archäologie.
Topçu, der 1934 an der Sorbonne-Universität seinen Doktortitel in Philosophie erhielt, war der erste Student, der mitten unter den Türken Moral studierte, und der erste Türke, der an der Sorbonne einen Doktortitel in Ideologie erhielt.
Die Doktorarbeit von Topçu, einem der wertvollsten Intellektuellen in der Geschichte der Republik, die er nach sechsjähriger Ausbildung in Frankreich verfasste, wurde mit dem Titel „Ethik der Rebellion“ ins Türkische übersetzt.
Obwohl Topçu für seine erfolgreiche Arbeit, die 1934 vom Ministerium für Kultur und Tourismus in Frankreich und 1990 in der Türkei veröffentlicht wurde, Anspruch darauf hatte, Auszeichnungen wie eine Goldene Stunde der Universität zu erhalten und nach Amerika und Nordamerika zu reisen, tat er dies nicht Nehmen Sie eine dieser Auszeichnungen an.
Er unterrichtete 40 Jahre lang
Topçu, der wollte, dass anstelle der Auszeichnungen 24 Stunden lang die türkische Flagge an den Eingangs- und Ausgangstürmen der Universität aufgehängt wird, wurde von der Universitätsleitung erfüllt.
Topçu, der sein Leben in Europa zwischen Schule, Wohnsitz und Bibliothek verbrachte, trat der Soziologischen Gesellschaft bei und veröffentlichte philosophische Artikel in der Publikation der Vereinigung.
Topçu, der auch von den Ideen von Yunus Emre und Mevlana Celaleddin Rumi beeinflusst war, erhielt kein Team an der Universität, obwohl er mit seiner Arbeit über Bergson, die er an der Sorbonne begann, den Titel eines außerordentlichen Professors erhielt und als tätig war seit zwei Jahren inaktiver außerordentlicher Professor an der Universität Istanbul.
Topçu setzte einige seiner intellektuellen und kulturellen Aktivitäten im Türkischen Kulturzentrum, der Türkischen Nationalistenvereinigung, der Nationalistenvereinigung und der Anatolischen Ideenvereinigung fort, an denen er auch teilnahm, und arbeitete danach als Lehrer an verschiedenen Gymnasien, insbesondere am Galatasaray-Gymnasium er kehrte in die Türkei zurück.
Topçu, der seit insgesamt 40 Jahren unterrichtet, unterrichtete bis zur Revolution von 1960 Geschichte am Robert College und Psychologie, Ideologie und Religionsgeschichte an der Istanbuler Imam-Hatip-Schule.
Zeitschrift „Bewegung“.
Während er vom 6. Mai 1936 bis 31. Oktober 1937 in Hasköy, Istanbul, seinen Militärdienst als Quartiermeisterleutnant erfüllte, heiratete er für kurze Zeit die Tochter seines Familienfreundes, Hüseyin Avni Ulaşs Tochter Fethiye Hanım, die eine der ersten war Oppositionsabgeordnete der Großen Nationalversammlung der Türkei aus der Zeit.
Nurettin Topçu, der den Nakşi-Pir Abdülaziz Bekkine Efendi und Nakşi Hasib Efendi über seinen Jugendfreund Sırrı Tüzeer kennenlernte und sich Abdülaziz Efendi anschloss, drückte den großen Schmerz und die Verwüstung aus, die er durch den Tod des Pir erlitten hatte, der der Welt der Absichten eine neue Richtung gab . „Provinziell“in deinem Buch „In der Gegenwart des Blitzes“Er erklärte es in seinem Artikel.
Topçu profitierte auch von Celal Ökten in den islamischen Wissenschaften und arbeitete später mit Celal Hodja bei der Vorbereitung von Programmen für die Gründung von Imam-Hatip-Schulen zusammen.
Inspiriert von der Ideologie der Bewegung im Jahr 1939 „Bewegung“Topçu, der mit der Veröffentlichung seiner Zeitschrift begann, gründete eine Schule und stellte den türkischen Lesern die Ideologie der Bewegung vor.
Topçu gab seinen Beitrag zur Bildung und Ausbildung als Lehrer nicht auf und schrieb Lehrbücher für Ideologie-, Soziologie-, Psychologie-, Logik- und Moralkurse.
Intellektuelle Bewegung „Anatolismus“.
Der Meisterautor ist derjenige, der jeden in der anatolischen Geographie lebenden Menschen in den Mittelpunkt stellt. „Anatolismus“verteidigte die intellektuelle Bewegung, analysierte in seinen Werken die antike islamische und türkische Geschichte, Mystik und soziologische Realität in der Gegenwart.
Gleichzeitig entwickelte Topçu, der ein Verständnis des Nationalismus entwickelte, das eng mit dem anatolischen Boden und der türkischen Geschichte verbunden war, „Die Ära befreit sich von den politischen Wahnvorstellungen, die das Kapital der Herrschaft sind“während ich das argumentiere „Bewegung ist die Vereinigung von Gott und Mensch“Er schrieb Artikel in allen Bereichen, die Menschen betreffen, von der Bildung bis zur Wirtschaft, von der Ethik bis zur Politik, von der Ideologie bis zur Wissenschaft.
Obwohl Nurettin Topçu nach der Revolution von 1960 zusammen mit Ali Fuat Başgil an den Gründungsaktivitäten der Gerechtigkeitspartei beteiligt war und bei den Wahlen 1961 aus Konya nominiert wurde, brach er seine Beziehungen zu dieser Gruppe ab, weil Başgil während der Präsidentschaftswahlen und danach behandelt worden war Zum Parteivorsitzenden wurde Süleyman Demirel ernannt.
Er ging 1974 von der Jungenhochschule in Istanbul in den Ruhestand und stellte sein Blut zur Schau. „Bewegung“Topçu, der seine Zeitschrift bis 1975 mit Unterbrechungen herausgeben ließ, „Darsteller“Er traf Said Nursi in Denizli, wohin er verbannt wurde, und verfolgte alle seine Prüfungen.
Zivilisation und Rebellion
Artillerie, Zivilisation „Die Gesamtheit der technischen Arbeiten und Lebensbedingungen, die eine Gruppe von Menschen geschaffen und am Leben gehalten hat, indem sie mit den von einer Gruppe von Menschen verwendeten Mitteln in bestimmten historischen Teilen der Menschheit gearbeitet hat“, wenn die Kultur „Die Gesamtheit der Preisentscheidungen, die eine Gesellschaft in ihrer eigenen Geschichte getroffen hat“definiert als.
„Rebell“ich auch „Rebellion gegen alles, was den Menschen den Weg zu Allah versperrt“Topçu, der es als „Verwestlichung“ definiert, sah den Grund, warum der Westernismus und die Verwestlichungsbemühungen nicht über die Nachahmung hinausgehen konnten, in der Verwirrung von Kultur und Zivilisation.
„Bewegung“, „Wille“Und „Rebell“Während er die Grundkonzepte von Topçus Ideenwelt prägte, war es wiederum Topçu, der inmitten der türkischen Philosophen und Intellektuellen der republikanischen Sektion die meisten Texte zur Moral verfasste und sein Leben lang beharrlich seinen Schwerpunkt auf diesem Bereich beibehielt.
Nurettin Topçu unternahm von seinen ersten Schriften an eine multilaterale intellektuelle Anstrengung mit Integrität, andererseits berücksichtigte er die osmanisch-republikanische Modernisierung und strebte deren Überwindung mit einem kritischen Standpunkt an. „ein neuer Mensch“, „Menschen“, „Staatsmodell“erforscht und versucht zu bauen.
Er hinterließ viele Werke
Topçu, der ebenfalls Gedichte mit der Unterschrift von Nizam Ahmed veröffentlichte und am 10. Juli desselben Jahres starb, nachdem er im April 1975 an Bauchspeicheldrüsenkrebs erkrankt war, wurde auf dem Kozlu-Friedhof im Istanbuler Stadtteil Fatih beigesetzt.
Topçu, der Essays, Rezensionen, Geschichten, Romane, Übersetzungen und Lehrbücher schrieb, „Die Moral der Rebellion“, „Morgen Türkiye“, „Islam und Mensch“, „Moralische Ordnung“, „Moral“, „Staat und Demokratie“, „Maulana und Sufismus“, „Kultur und Zivilisation“, „Der Bildungsfall der Türkei“, „Provinziell“, „Bergson“, „Mehmet Akif“, „Die große Eroberung“Er hinterließ viele Werke.
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