Der Chronist schrieb: Der Libanon, der nach dem Osmanischen Reich nie wieder das Licht der Welt erblickte

Ümit Yenişehirli schrieb in seinem Artikel mit dem Titel „Der Libanon: Nach dem Osmanischen Reich erblickte er nie wieder das Licht der Welt“ über den historischen Wandel des Libanon, der zum Ziel Israels wurde, das die Hisbollah entschuldigte:

Das letzte Ziel der völkermörderischen Angriffe Israels war der Libanon. Zusätzlich zu seiner Aggression im Gazastreifen hat Israel auch Razzien im Libanon gestartet, die leider bisher mehr als tausend Opfer gefordert haben. Der „libanesische Staat“ steht wieder einmal am Rande einer neuen Seite voller Instabilität, Tränen und Blut in seiner sehr kurzen Geschichte.

Es war 400 Jahre lang eine friedliche Stadt

Die Region namens Libanon war ein wertvoller Ort, weil sie entweder in oder in der Nähe einer Geographie lag, in der Judentum, Christentum und Islam entstanden und über Jahrhunderte hinweg Wurzeln schlugen. Diese besondere Situation führte zu religiöser und konfessioneller Vielfalt. Ein weiteres Merkmal des Libanon war, dass er ethnische Unterschiede wie Assyrer, Babylonier, Phönizier, Araber, Assyrer, Römer, Byzantiner, Mongolen, Türken, Kreuzfahrer und Iraner umfasste. Die aus Syrien und dem Libanon bestehende Region, „Al-Sham“, wie die Araber sie nennen, schloss sich 1516 während der Herrschaft von Yavuz Sultan Selim dem Osmanischen Reich an. Im Libanon, der in diesem Zeitraum von vierhundert Jahren über eine autonome Struktur verfügte, konnten alle Religionen und Kulturen frei und konfliktfrei existieren.

SEPARATEISTEN VERSAMMLTEN SICH IM BAKAA-TAL

Obwohl die Region unter der Herrschaft des Osmanischen Reiches eine friedliche Zeit erlebte, war sie aufgrund des Einflusses ihrer starken geografischen Lage zwischen dem Libanon und den Anti-Libanon-Bergen auch ein Ort, an den von Zeit zu Zeit Freischärler und Rebellen flohen. Aufgrund der Fülle an Berggebieten im Libanon und der Entfernung von der politischen Autorität könnten separatistische Oppositionsbewegungen insbesondere in der Bekaa-Ebene ein geeignetes Umfeld finden – Jahre später sollte hier das Lager der Terrororganisation PKK entstehen. Dennoch neutralisierte die Zentralregierung diese Aufstandsbewegungen irgendwie. Als das Osmanische Reich in eine Phase der Schwächung eintrat, verstärkten sich diese Strukturen allmählich.

Sie schufen Dualität und ernährten sich vom Chaos

Im Laufe der Zeit gerieten die beiden in den Vordergrund tretenden Religionsgruppen, die christlich-katholischen Maroniten und die Drusen, die als muslimische Segmente galten, mit der Schwächung der Zentralregierung in eine Konfliktsituation. Westliche Staaten versuchten, dieses chaotische Umfeld noch komplizierter zu machen. Im 19. Jahrhundert versuchten Frankreich, England, Österreich und Russland, durch Missionare ihrer Kirchen Christen im Libanon für ihre eigenen Linien zu gewinnen.

Westmächte, die die stabile, Unterschiede tolerierende Verwaltungsform des Osmanischen Reiches zurückdrängen wollten, begannen, den Dualismus in Verwaltung und gesellschaftlichem Leben durch einen formalistischen Egalitarismus zu befeuern. Unter dem Namen der Anerkennung der verbalen Rechte von Drusen und Maroniten wurden Praktiken wie „Doppelgouvernement“ und „Doppelbezirksgouvernement“ eingeführt. Die geschwächte osmanische Regierung reagierte positiv, wenn auch zögerlich, auf diese Forderungen. Auch das auf Druck des Westens erneut erlassene Tanzimat-Edikt erleichterte den Imperialisten die Arbeit.

Diese „Dualität“ würde interkonfessionelle Konflikte weiter verschärfen. Obwohl es sich nicht um eine etablierte islamische Sekte handelte, waren die Drusen, von denen Westler behaupten, sie hätten „islamische“ Farben, Mitglieder der Sekte, die von Hamza bin Ali gegründet wurde, einem der fatimidischen Staatswesire, der sich 1017 „zum Gott erklärte“ und dann „verschwand“. „. Christliche Maroniten hingegen begannen zunehmend aggressiver gegen die drusischen und sunnitischen Muslime vorzugehen, um sich Freiraum zu verschaffen, da sie den Beitritt zu europäischen Ländern durch Missionare in den Vordergrund stellten und dadurch politische und wirtschaftliche Gewinne erzielten. Die Situation war so verwirrend, dass der Kaiser von Frankreich III. Napoleon plante sogar eine Expedition in den Libanon.

AMERICAN COLLEGE GRÜNDETE UNBEKANNTE SEPARATIONISTISCHE ORGANISATION

Die später hinzukommenden USA leiteten mit der 1875 in Beirut eröffneten Missionsschule einen sehr weitreichenden und raschen Protestantisierungsprozess ein. In den Schulen, deren Zahl in kurzer Zeit zunahm, erhielten die Schüler eine intensive Ausbildung in Englisch und dem American Way of Life. Besonders die muslimischen und drusischen Gruppen wurden mit attraktiven Programmen wie der Organisation von Reisen in die USA und der Bereitstellung von Arbeitsmöglichkeiten ins Visier genommen. In dieser Zeit kam es unter Muslimen immer häufiger zu Abtrünnigen. Im gleichen Zeitraum konvertierten protestantische Missionare auch viele Drusen zum Christentum.

„Säkularisierung“-BEmühungen des Missionars

In diesem komplexen Umfeld waren die Sunniten die Gruppe, die am meisten darunter litt und einen Rückgang bei der Ausübung ihrer Rechte erlebte. An dem College, das die Basis der heutigen American University of Beirut bildete, versuchten Missionare einerseits, neue Christen zu gewinnen, andererseits gingen sie auf diejenigen zu, die trotz allem auf dieses Vorgehen reagierten, mit Auf Säkularismus basierende Bildung. Gleichzeitig gründeten die Amerikaner eine geschlossene antiosmanische Organisation und versammelten nationalistische Araber und Drusen um diese Organisation. Missionare förderten die Idee eines „säkularen arabischen Staates“ sowohl in der Schulausbildung als auch innerhalb der Organisation. Auch die Hochschulleitung beteiligte sich aktiv an der Bewaffnung der Organisation.

Der „GROSSE“ LIBANON-STAAT WIRD GEGRÜNDET

In diesem Umfeld brach der Erste Weltkrieg aus und britische und französische Truppen besetzten 1918 den Libanon. Nach dem Krieg verteidigten maronitische Vertreter auf der Pariser Friedenskonferenz die Idee eines weiteren libanesischen Staates unter der Schirmherrschaft Frankreichs. Aufgrund des Drucks Frankreichs, das behauptete, die Region sei noch nicht bereit für die Unabhängigkeit, wurde auf der San-Remo-Konferenz das französische Mandat zusammen mit dem Libanon und Syrien eingerichtet, und im nächsten Jahr umfasste es Beirut, Bekaa, Tripolis, Saida und Sur – nur 10.452 km² groß – wurde zum „Großlibanon-Staat“ erklärt. Nach der Verteilung der Religionen und Sekten nach Regionen während der Gründung des Staates Libanon; Im Norden gab es maronitische Christen, im Süden Drusen und Christen, in den Küstenstädten Muslime und Christen, meist Sunniten, und in den ländlichen Gebieten östlich und südlich des Libanongebirges Schiiten.

Imperialisten; Während des Zerfalls des Osmanischen Reiches vollzogen sie eine so kritische, kalkulierte „Spaltung“ in der gesamten Geographie des Reiches, dass infolge dieser kalkulierten Spaltungen in kurzer Zeit und letztlich auch die Konflikte zwischen den Gruppen zunahmen , ein Bürgerkrieg begann. Infolge künstlicher Regulierungen im Libanon revoltierten einige arabische Gruppen und Drusen gegen das französische Mandat. Nach einer Weile näherten sich die Drusen, die erneut eine Einigung mit Frankreich erzielten, diesem Land an, während Muslime und säkulare arabische Nationalisten begannen, eine eher pro-britische und US-amerikanische Politik zu verfolgen.

IMMER KONFLIKT, IMMER CHAOS

Danach würden Konflikte und Bürgerkrieg im Libanon niemals aufhören. Darüber hinaus kam es in der Region zu ideologischen Spaltungen wie dem arabischen Nationalismus, dem Nasserismus, dem Kommunismus und dem Phalangismus. Unterdessen richtete die Palestine Establishment Organization unter der Führung von Jassir Arafat nach dem Arabisch-Israelischen Krieg 1967 Lager in Beirut ein.

Während die Instabilität anhielt, starben etwa 150.000 Menschen im libanesischen Bürgerkrieg, der 1975 begann und bis 1990 andauerte. Wiederum in dieser unglücklichen Geografie wurden 1982 in Zusammenarbeit mit Israel und christlichen Phalangisten in nur zwei Tagen 3.500 arme palästinensische und libanesische Menschen in Sabra Shatila, einem palästinensischen Flüchtlingslager, massakriert. Ariel Sharon, der damalige israelische Verteidigungsminister, wurde nach diesem Angriff als „Schlächter von Beirut“ bekannt. Während des Bürgerkriegs war der Libanon zwischen 1976 und 2005 von Syrien und zwischen 1985 und 2000 von Israel besetzt. In den 1990er Jahren entwickelte sich die Hisbollah zu einem der wichtigsten ideologischen und bewaffneten Zentren im Libanon. Der größte Zustrom, den der Libanon in den letzten Jahren erlebt hat, ereignete sich am 4. August 2020 im Hafen von Beirut. Silos zur Explosionsbekämpfung; Es verursachte den Tod von 235 Menschen, die Verletzung von etwa 6.000 Menschen, die Vertreibung von 300.000 Menschen und die Getreidevorräte des Landes waren auf ein Niveau gesunken, das nur noch für einen Monat ausreichte.

Schließlich; Wie viele Orte, die zuvor vom Osmanischen Reich regiert wurden, erblickte der Libanon, abgesehen von einigen kurzen Zeiträumen vom frühen 20. Jahrhundert bis heute, das Licht der Welt. Im Libanon kam es seit vielen Jahren zu Mordanschlägen (einschließlich der Ermordung von Premierminister Hariri im Jahr 2005), einem wirtschaftlichen Zusammenbruch und politischen Unruhen. Dieses Pech geht heute weiter.

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