Im alten China war das Opfer ein gefangener Türke.
Chronist
Es sind nur noch wenige Stunden bis zum Eid-al-Adha… Wie jedes Jahr gab es auch in diesem Jahr Bemühungen, die Sprache religiöser Werte über das Opfer hinaus auszuweiten, und die Dosierung wird an Festtagen schrittweise erhöht. Schlagzeilen wie „Tierschlachtung“ werden in den sozialen Medien ganz oben stehen.
Eine bestimmte Gruppe, sowohl in der Türkei als auch im Westen, behauptet, dass Opferanbetung/-zeremonie/-brauch nur Muslimen vorbehalten sei, der tierische Teil erst seit 15 Jahrhunderten vorgeschrieben sei und der Verzehr von anderem Tierfleisch im täglichen Leben noch nie erlebt worden sei, und sie beabsichtigen, von hier aus den Islam zu kritisieren. Allerdings ist Opferkult eine Anbetung, die so alt ist wie die Menschheitsgeschichte und schnell in allen Religionen Einzug gehalten hat.
Seit Abel und Kain…
In unserem Land gibt es nicht viele Veröffentlichungen über das Opfer. Die pensionierten Fakultätsmitglieder der Theologischen Fakultät der Marmara-Universität, Prof. DR. Yümni Sezens Buch „Sacrifice and Religion“ ist eine der wenigen umfassenden Studien. Im Buch ist das Opfer der erste Mensch Hz. Es wird gesagt, dass er mit Adam die Agenda der Menschheit betrat. Hz. Beim Konflikt zwischen Adams Söhnen Habil und Qabil, oder vielmehr bei der Ermordung seines Bruders Abel durch Kain, ging es um das Opfer, das Gott dargebracht wurde. Insbesondere war Qabil wütend darüber, dass sein Opfer, das er aus wertlosen Werken ausgewählt hatte, von Allah nicht angenommen wurde, und aus diesem Groll tötete er seinen Bruder Habil, der ein Opfer darbrachte, das Allahs Ehre würdig war. Damit ging Kabul als erster Mörder in die Geschichte ein.
Alle Arten von Opfern…
Im Laufe der Zeit und der Jahrhunderte folgte ein Teil der Menschheit der wahren Religion in Kraft, während ein wertvoller Teil der Weltbevölkerung in jedem Jahrhundert schnell vom Glauben des Tawhid abwich. Aber auch in diesen degenerierten Religionen existierte das Opfer weiter. In der historischen Religionswissenschaft wurde festgestellt, dass als Opfertypen „Pflanze, Tier, Mensch, König und Gott“ geopfert wurden.
Zu den Arten von Opferprozessen gehörten das Schlachten und Verzehren, das Schlachten und der Transport zu den Tempeln und die Bereitstellung zur Verfügung der Priester, das Lebendlassen in den Tempeln und das Verrichten ihrer Anbetung nach der Entscheidung des Klerus, das Werfen von Tieren in Flüsse, das Begraben lebendiger Tiere oder nach der Schlachtung und das Verbrennen der geopferten Tiere zusammen mit den Werkzeugen im Schlachthof.
Die Chinesen opferten die gefangenen Türken
Opfer waren auch in den Lehren des Konfuzius im alten China präsent. Nach dieser Lehre wurden den Vorfahren Opfer dargebracht. Obwohl im alten China der allgemeine Charakter des Opfers auf Tiere beschränkt war, konnte man in einigen historischen Zeiträumen auch beobachten, dass Menschenopfer dargebracht wurden.
Die Chinesen, die Menschenopfer rassistisch vertraten, griffen die Nomaden an, um ihre Bevölkerung vor den Auswirkungen dieser Zeremonie zu schützen. Die Chinesen jagten hauptsächlich Menschen aus den prototürkischen (vortürkischen) Ti- und Jung-Längen, die vor den Hunnen Stämme türkischen Ursprungs waren. B.C. Nach diesem Brauch aus dem 6. Jahrhundert wurden Opferopfer getötet, indem man ihnen mit einem Speer die Kehle durchbohrte und ihnen dann die Köpfe abschlug. Die Chinesen begruben ihre Leichen vor den Toren an der Nordseite der Stadtmauer, in der Hoffnung, so die türkischen Einfälle aus dem Norden aufhalten zu können.
Im gleichen Zeitraum legten auch die alten Türken großen Wert auf das Opfer. Tatsächlich spricht Yumni Sezen von den Auswirkungen dieser Tendenz der Türken, dem Himmelsgott zu opfern, die in der Antike beobachtet wurde, als sie über das Opfer nach ihrer Konvertierung zum Muslim nachdachten. Historischen Aufzeichnungen zufolge nahmen die alten Türken zwei Arten von „Opfergaben“ an: Blutopfer und unblutige Opfer. Milch, Öl, Hirse usw. Erste; Pferde, Schafe und Rinder stellten ebenfalls die zweite Art von Opfertieren dar.
Ein besonderes Opferritual der Japaner bestand darin, Menschen am Fuße von Burgen und Gebäuden lebendig zu begraben, um sie vor feindlichen Angriffen oder Katastrophen zu schützen. Diese Säulen wurden „Hitobashira“ (menschliche Säulen) genannt.
kindliche Opfer
Menschenopfer als „Opfer für das Transzendente“ gab es in vielen anderen Gemeinschaften, und dieser blutige Brauch war in ägyptischen, indischen, aztekischen, phönizischen und skandinavischen Gemeinschaften am weitesten verbreitet. Jeden Freitag wurde im Tanjore-Tempel in Indien ein Junge am Altar enthauptet. Jedes Mal, wenn ein König aus Bastar in derselben Region eine Opferzeremonie abhielt, opferten viele Kinder 25 Menschen. Einmal wurden an einem Ort 150 Menschen geopfert. In der hinduistischen Tradition opferte ein König auch sein eigenes Kind.
Bei den Azteken gab es auch Kinderopfer. Das „Menschenopfer“-Kind wurde oft entweder von gefangenen Nationalitäten erhalten oder aus unehelichen Kindern ausgewählt. Für diesen Vorgang steht oft ein Opferschwein neben dem Kind, das liebevoll gefüttert wird. Im Jahr 1487, während der Wiederweihung der Großen Pyramide von Tenochtitlan, opferte diese brutale aztekische Gemeinschaft innerhalb von vier Tagen über 80.000 Gefangene. Für einige Historiker sind die Azteken fast aus der Geschichte verschwunden; Sie bemerkten, dass dies eine göttliche Strafe für die kollektive Brutalität sei, die sie seit Jahrhunderten in ununterbrochener Form an den Tag gelegt hätten.
Die Karthager opferten einst 200 Kinder. Auch bei den Wikingern, Kelten und anderen slawischen Völkern Europas gab es Menschenopfer. Es zeigte sich auch, dass einige der Herrscher, deren erfolglose Taten bei den Phöniziern zu sehen waren, als Strafe geopfert wurden. In einigen Gemeinden könnte auch „Halbgötter“-Herrschern das gleiche Schicksal widerfahren. Solche „Halbgötter“ wurden beispielsweise für zu geringe Ernten verantwortlich gemacht und konnten deshalb geopfert werden. Die alten Russen hingegen ließen die zum Tode Verurteilten auf die Opferzeremonien warten und richteten sie bei dieser Gelegenheit hin.
In Ägypten wurden während der Pharaonenzeit königliche Diener geopfert, um ihre Herren in die nächste Welt zu begleiten. B.C. Als König Djer, der im 31. Jahrhundert lebte, starb, wurden 318 Diener als Opfer in seinem Grab lebendig gemacht.
Droge an „Opfer“ verabreicht
Der Prozess der Opferung bis zum letzten Moment war mit unterschiedlichen, oder vielmehr blutrünstigen Details beladen. Das Opfer war eine Woche oder zehn Tage zuvor durch das Essen oder Trinken von Opium betäubt worden. Außerdem wurden ihm einige Tage vor der Opferung Arme und Beine gebrochen, damit es bei der Schlachtung keinen Widerstand gab. Sein Haar war gestutzt und sein Körper mit verschiedenen Ölen und Essenzen bestrichen.
Die geopferte Person wurde zu Musik durch die Straßen geführt, und weil die Menschen ihn für heilig hielten, wetteiferten sie miteinander darum, eine Haarsträhne auszuzupfen, seinen Speichel oder Speichel zu berühren. Während der Opferzeremonie; Benommen vom Opium wartete der arme Mann oder das arme Kind (normalerweise ein Mann) mit gebrochenen Armen und Beinen auf sein Schicksal, gefangen in einem Baum (damit er nicht entkommen konnte). Der Priester würde den ersten Schlag mit der Axt ausführen, und dann würde die Menge das Opfer massenhaft angreifen. Von Zeit zu Zeit wurde auch beobachtet, dass dem noch lebenden Opfer Fleisch und Knochen entnommen wurden.
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