Oswald Spenglers grundlegendes Werk, das einen Meilenstein in seinem zyklischen Geschichtsverständnis darstellt: Der Untergang des Abendlandes

Das Werk, dessen Niederschrift der deutsche Historiker und Autor Oswald Spengler 1911 begann, wurde 1914 fertiggestellt. Zum Zeitpunkt des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs wurde es jedoch nicht veröffentlicht. Das zwischen 1918 und 1923 in zwei Bänden veröffentlichte Werk wurde zu einem der meistgelesenen und diskutierten Bücher weltweit.

Während der Zusammenbruch des Abendlandes lautstark verkündet wird, zwinkert Oswald Spengler, der dies bereits vor hundert Jahren mit allen Fakten theoretisch vorgetragen hat, dem Leser mit seinen außergewöhnlichen Ideen und bahnbrechenden Absichten als intellektueller Prophet zu.

Dieses Werk, das seinen Wert und seine Neuheit seit mehr als hundert Jahren bewahrt hat, untersucht eingehend das Problem des Ursprungs und des Schicksals der westlichen Zivilisation. Spengler, der die westliche Zivilisation kritisiert, die die Welt nur aus ihrer eigenen Achse betrachtet, erklärt die problematische Geschichtswahrnehmung des Westens an seitenlangen Beispielen.

Der Zusammenbruch des Westens

„Der Zusammenbruch des Westens“, eines der meistgelesenen, diskutierten und meistgeschriebenen Bücher des 20. Jahrhunderts, bietet eine andere Lesart. Das von Oswald Spengler verfasste Werk zeichnet sich durch Ansichten aus, die die Bereiche der Geschichtsschreibung und Methodologie herausfordern und sich gleichzeitig tiefgreifend mit dem Problem des Ursprungs und Schicksals der westlichen Zivilisation befassen.

Das Buch, das mit seinem interdisziplinären Format den eher problematischen Umgang mit der Geschichte des Westens veranschaulicht, der davon ausgeht, dass sich die Welt um sich selbst dreht, wird seit seiner Veröffentlichung im Jahr 1918 immer wieder diskutiert. Dieser bedeutungsvolle Blick auf die westliche Welt von vor hundert Jahren; Es zeigt deutlich die Weitsicht Oswald Spenglers.

Der berühmte Historiker sagt:

KULTUR UND MENSCHLICHER TYP

„Wir, die Mitglieder der westlichen Kultur, sind mit unserem Geschichtsverständnis Ausnahmen, wir sind nicht wesentlich. Weltgeschichte ist unsere Wahrnehmung der Welt, nicht der gesamten Menschheit. Die amerikanischen Ureinwohner und die klassischen Menschen hatten keine Vision einer fortschrittlichen Welt, und wenn die Zeit gekommen ist und die westliche Zivilisation verschwindet, wird es vielleicht nie wieder eine Kultur und einen Menschentyp geben, dessen waches Bewusstsein diese mächtige Form hat, die wir Weltgeschichte nennen. ”

Seite: 888

DAS IMMERSIVE REZENSIONSBUCH

Der Autor, der schon früh die Spuren des Ersten Weltkriegs hörte und große Kritik an der Zivilisation, in die er hineingeboren wurde, brachte, zeichnet sich durch seinen interdisziplinären Ansatz und seinen immersiven Stil aus.

Das Buch, das den Leser zum Lesen einer immersiven historischen Ideologie einlädt, vermittelt, wie die Menschheit in eine Phase der Weltgeschichte eintrat, die Jahrhunderte andauern wird und mit der Spätantike vergleichbar ist.

Geleitet von den Ideologien Goethes und Nietzsches argumentiert Oswald Spengler, der den linearen Fortschritt ablehnt und stattdessen eine auf dem zyklischen Aufstieg und Fall der Zivilisationen basierende Sicht auf die Weltgeschichte vorschlägt, dass eine Kultur auf dem Boden einer bestimmten Geographie keimt und stirbt, wenn sie stirbt hat alle seine Möglichkeiten ausgeschöpft.

Der Zusammenbruch des Westens, ein Meilenstein im zyklischen Geschichtsverständnis; Es offenbart die zugrunde liegende Dynamik vieler Probleme, die auch heute noch über den Westen diskutiert werden.

Oswald SpengleR

ES BESTEHT AUS ZWEI WERTVOLLEN TEILEN

Der erste Teil der aus zwei Teilen bestehenden Arbeit trägt den Titel Form und Aktion; Sie bildet die Grundlage für die Symbolwissenschaft, indem sie von der Formensprache großer Kulturen ausgeht und in die Ursprünge vordringt.

Der zweite Teil, der unter dem Titel „World-History Perspectives“ zusammengefasst ist, versucht, die historische Praxis hoher Menschlichkeit zu erlangen, ausgehend von den Tatsachen des tatsächlichen Lebens und dem Wesen der historischen Erfahrung, anhand derer die Gestaltung der Zukunft untersucht werden kann.

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