Teşrik bedeutet, ohne Fehler in den Osten zu gehen, zu strahlen, das Fleisch in die Sonne zu legen. Der Takbir von Taschrik ist der Takbir, der nach den Pflichtgebeten an den Tagen von Eid-al-Adha gebracht wird.
Hz. Es wird berichtet, dass der Prophet nach den Pflichtgebeten, einschließlich des Nachmittagsgebets, Takbirs des Taschriks sprach, beginnend mit dem Morgengebet am Tag des Eid al-Adha und bis zum Nachmittagsgebet am vierten Tag des Eid.
Wie spricht man Takbir von Tashrik aus, welche Bedeutung hat es?
„Allahu akbar Allahu akbar la ilaha illallahu wallahi akbar Allahu akbar wa lillahi’l-hamd“ Takbirs, die in Form von Taschrik gesprochen werden, beginnen mit dem Morgengebet am Vorabend von Eid al-Adha und dauern bis zum Nachmittagsgebet am vierten Tag von Eid. Mit anderen Worten, es wird von 9 Dhul-Hijjah-Morgengebeten auf 13 Dhul-Hijjah-Nachmittagsgebete übertragen.
Die Bedeutung von Takbir von Tashrik ist wie folgt:
„Gott ist größer als alle, Gott ist größer als alle. Es gibt keinen Gott außer Allah, Allah ist größer als alles. Allah ist über alles erhaben, alles Lob gebührt Ihm allein.“
Wenn die Taschrik-Takbirs vergessen werden, sollten sie schnell nachgeholt werden, wenn man sich daran erinnert.
Obwohl das Wort Taschrik im Koran nicht erwähnt wird, gibt es Verse, die auf diese Takbirs und die Taschrik-Tage hinweisen.
Im Vergleich zu den meisten Überlieferungen sind die Tage, die in den Versen (Baqara 2/203), an denen die Erwähnung Allahs an bestimmten Tagen erforderlich ist, gemeint sind, die Tage des Tashrik, und der Zweck des Dhikr sind Tashrik-Takbirs. Diese Takbirs beschreiben die Tatsache, dass sich alle Muslime auf der ganzen Welt an den Takbirs und Dhikrs der Pilger beteiligen, die als Gäste Allahs gelten, und die Größe Allahs verkünden. Obwohl es verschiedene Interpretationen über die Verse gibt, die Gegenstand der Theologie sind, ist Ibn Abbas‘ „Gedenke Allahs in den gezählten Tagen“Es wird angegeben, dass die „gezählten Tage“ im Vers (Baqarah 2/203) die Tage von Teşrik bedeuten und die „bekannten Tage“ im Vers „Lasst sie sich an bekannten Tagen an Allahs Namen erinnern“ (Hajj 22/28) die ersten zehn Tage von Dhul-Hijjah bedeuten.
Teşrîk-Takbirs sind laut Hanafiten Wajib, laut Hanbalis, Schafiiten und einigen Hanafi-Gelehrten Sunnah, Mandub im Vergleich zu Malikiten.
Nach der in der Hanafi-Schule bevorzugten Ansicht wird Takbir nach allen Pflichtgebeten rezitiert, die in der Gemeinschaft oder allein verrichtet werden.
Nach der in Fiqh-Sekten allgemein akzeptierten Ansicht erhält jeder, der zum Gebet verpflichtet ist, ob Reisender oder Bewohner, Mann oder Frau, Takbirs Taşrîk. Es reicht aus, nach der Anrede einmal den Taschrik-Takbir zu sagen.
Wenn der Imam es vergisst, spricht die Gemeinde Takbir. Eine Person, die Takbir vergisst, kann Takbir sagen, es sei denn, sie verstößt gegen das Gebet oder verlässt die Moschee. Es ist Mandub, den Takbir nach dem Fard zu sagen, ohne zu warten, ohne zu sprechen und nach der Begrüßung. Wenn jemand nach der Anrede spricht oder die Moschee verlässt, sagt er keinen Takbier mehr. Wudu ist nicht die Regel für das Aussprechen von Takbirs oder Taşrîk.
Wenn die Gebete, die an den Tagen des Teşrik-Takbirs nicht verrichtet werden, an den Tagen des Teşrik nachgeholt werden, ist es notwendig, die Takbirs des Teşrik zu sprechen. Wenn ein Qada gemacht wird, nachdem die Taschrik-Tage herausgekommen sind, wird Takbir nicht eingenommen.
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